孟子认为人性本善，这可能与其小时母亲的三次搬迁有关。先是屠户旁，再是墓地旁，小孟子站立的地方总是有些不合时宜，因此她只能再带着孟子搬家，现在他站到了学校旁边。他站立的地方影响着他，使他成为了亚圣。“久在鲍鱼之肆”，就会不觉臭，于是他格外强调环境对人的影响，强调一定要到好的环境中去。

但你有的选么?你出生在一个河北的小小庄镇，你出生在一个黄土高原的破旧农村，你真的能选你去哪里吗?是的，你可能根本不能决定你生在哪里，长在哪里，但是你有的选，你可以选择站立着，而不是跪着、躺着。“我本是高山而非溪流”。张桂梅这样教育女中的孩子们。她们无法选择是否生在这里，她们上学的权利甚至还是争来的，因此她们要站着，要站立在山谷之中，经历着日以继夜的挑战与磨炼，只为保存自己站立着的权利和精神，保存着迈开脚步走出去的希望。“文王拘而演周易，仲尼扼而作春秋”，他们甚至都不可能向外走，但他们依然站立着，站立着完成其不朽功业。只有站着，才能给他们在像困扼陈蔡之余支撑下去的力量，这时一旦坐下，那便永远地再也起不来了。

因此你一定要站立着，无论周遭的环境多么恶劣，多少诱惑吸引你坐下，你都要站立在属于自己的地方。然后尝试迈出步子去，一次又一次地向外迈出步子。不迈出步子，你只会停在原地，受着无尽的侵蚀。阜平县城的童声合唱团走出去了，他们不因面对着世界而恐惧，从而成功站立在了北京，站立在全世界面前。孙少安不因为新思想而恐惧，带领其小队开展承包责任制，首先在村里开办砖厂，成为致富能手，站立在原先高高在上的干部的前面。

你已经能选择站立在那里了吗?那么接下来投身入更伟大的事业中吧，让每个人都能选择自己站立在哪里。马克思有言：“每个人的自由解放是全人类的自由解放的基础”。现代福利制度中也有一个观点为“无知之幕”。我们应当能构建一个无论出生于哪里，都能让人能够自由站立行走的社会。教孩子们唱歌的老师是这样做的，冬奥组委会的选拔者是这样做的，为家乡建学校、桥梁的黄永玉也是这样做的。是的，当你能够自由站立后，你也应当这样做，让更多的人都能有自由站立的机会。

这样，当我们再次问道“这是你站立的地方?”时，都会听到-个答案:“是的，这是我选择站立的地方。”

评语：考生具有相当出色的成文能力，可以看出在保证围绕题目内外逻辑关系明确的同时，还能够保持思路的连贯和统一。面对无法选择的环境，主张用绝大的勇气，冲破现实和心灵的桎梏，思考的深刻性也有所体现。语言表达略粗糙，结尾拔高的手段略生硬。