高考语文作为重要的科目之一，语文作文素材积累十分必要。为此，北京高考在线团队整理了人民日报金句+高分范本，详情如下：

【金句】

1.勿忘昨天的苦难辉煌，无愧今天的使命担当，不负明天的伟大梦想，以史为鉴、开创未来，埋头苦干、勇毅前行。

2.大风泱泱，大潮滂滂。百年大党初心如磐，亿万人民使命在肩。时间属于奋进者！历史属于奋进者！

3.诗人塞缪尔·厄尔曼在《青春》中这样写道：“人人心中皆有一台天线，只要还能接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，就能青春永驻，风华常存。”

4.于高山之巅，方见大河奔涌；于群峰之上，更觉长风浩荡。

5.那些非凡的勇气、思辨的精神、激扬的斗志，极尽人们对青春年华的无限想象；那些意志的消磨、生活的妥协、人生的沉沦，也在提醒人们对未老先衰的潜在担忧。

6.信念坚定、信仰如磐、品格高尚、志向远大，精神振奋、气宇轩昂、浑身上下洋溢着青春活力，充满蓬勃朝气、浩然正气、昂扬锐气。

7.把低俗当通俗、把欲望当希望，片面追求感官刺激、刻意迎合猎奇心理的作品，注定会遭遇滑铁卢。

8.大力发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神。

9.天空是飞鸟的荣光，高峰是攀登者的使命。

10.说到底，仪式是情感的唤醒、价值的重申，是为寻常赋值、为生活添彩，仪式感真正落脚点在于感，被仪式裹挟、绑架，无疑会消解掉真正的仪式感。

12.对人类这个有着敏锐感受力的物种来说，对生命的理解，和生命本身一样重要。苦难如同一把锉刀，在疼痛中加速人对生命本质的理解。

13.在信息过载的互联网时代，“乱花渐欲迷人眼”的娱乐方式，让专注做同一件事情成为很多人的奢望。指尖点点画画，屏幕放大缩小，一天的时光就在指缝中悄悄溜走。

14.敦，意为大；煌，意为盛。辉煌盛大的敦煌文化，无比生动地展示了中华民族的文化自信。

15.信念坚定、信仰如磐、品格高尚、志向远大，精神振奋、气宇轩昂、浑身上下洋溢着青春活力，充满蓬勃朝气、浩然正气、昂扬锐气。

16.李时珍访百川，行千里，见药工、樵夫、渔夫等“每事问”，呕心沥血27年，这才有了巨著《本草纲目》；徐霞客跋涉千山万水，足迹踏遍大半个中国，历时34年，才写出了《徐霞客游记》；屠呦呦提取出挽救无数生命的青蒿素之前，历经380多次实验、190多个样品……不下一番苦功夫、笨功夫，不把基础打牢、打扎实，就难以采撷到成功的果实

17.肯下苦功夫、笨功夫，也是一种大智慧。

18.为梦想打拼，为国家和民族奋斗，哪里都是舞台。

19.克服奋斗路上的困难，要有恒久的坚持、踏实的付出，还要有敢闯敢干的勇气、开拓进取的品格、百折不回的意志。奋斗不仅要靠激情支撑，更要靠汗水浇灌。

20.用榜样的力量激励自己，争做崇高道德的践行者、文明风尚的维护者、美好生活的创造者，用道德的阳光互相温暖，让社会浸润在文明的雨露之中。

21.逆水行舟，一篙不可放缓；滴水穿石，一滴不可弃滞。

22.最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。

【高分范本】

【范本1】不啻微芒造炬成阳

“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”筚路蓝缕，以启山林；胼手胝足，开启新时代新征程。一百年，我们从荆棘坎坷中走来；一百年，我们向复兴光辉中走去。青年的我们，生长于革命文化和社会主义先进文化之中，必将继续汲取营养而茁壮成长。先辈的拼搏，让我们可为；吾辈的奋斗，必将使我们有为。走在中华民族伟大复兴的征程中，青年的我们，不啻微芒，以有为，造炬成阳。

①开篇不凡，考生以鲁迅先生的话来引出“可为与有为”的主题，紧扣材料，并快速点题，语言铿锵有力，彰显了良好的写作意识和不俗的语言驾驭能力。

犹记得，革命年代，以天下为己任的共产党人，聚集时代力量让中国充满生机。革命年代的革命文化以其坚韧、刚毅、无私的内核充实了以爱国主义为核心的民族精神。“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，周恩来一语唤起了多少心怀家国的青年的热血；“踏遍青山人未老，风景这边独好”，毛泽东一词鼓舞了多少保家卫国的战士的志气……

犹记得，创业年代，一心为国甘守清贫的国家卫士，凝聚情怀与智慧为祖国打造钢铁铠甲。新中国从成立到现在，总是被这个国家最勇敢的人保护得很好。他们中不仅有保家卫国的战士，还有潜心钻研的科学家。“我愿化作一朵浪花，奔腾加入中国滚滚向前的洪流之中”，黄大年在人党志愿书中留下铮铮誓言；“身为一叶无轻重，愿将一生献宏谋”，于敏在七言律诗中表达出拳拳之心……②

②回顾在革命年代、创业年代里，周恩来、毛泽东、黄大年、于敏等人的付出，用例典型，且都是先引用他们的名言，再简述事迹，不仅充实了文章的内容，还彰显了考生的文化底蕴和文字功底。

转眼间，新时代新征程已经到来，当年意气风发的前辈们，已经将“可为”的天地为我们打造，青年的我们，到了接过“有为”接力棒的时候了。

青年有为，于奋斗中夯实基础，在创新中崭露头角，二者结合绘就时代蓝图。北斗团队经年累月、稳扎稳打，北斗系统全球组网；嫦娥团队夜以继日、团结协作，嫦娥五号携月壤返回；奋斗者号团队攻坚克难、独立自主，奋斗者号在全球海洋最深处成功坐底。

青年有为，于个人与社会的统一中实现个人价值，奉献社会以成就自我。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，时代的青年正以行动践行。抗疫行动中的平凡众人，或逆人群而行，或遵守法规，都为中国创造世界奇迹做出了贡献；抗洪抢险中的年轻战士，或驾冲锋舟冲刺，或涉激流前行，保卫着人民的安全；戍守边疆的青年战士，或深入敌营，或以身御敌，誓以生命捍卫祖国的每一寸疆土……

愿我们的青年趁“可为”时代，凭“有为”志气，遇见旷野必添新绿，遇见沙漠开掘井泉。青年是有力量的青年，国家是有生力的国家，时代是有潜力的时代，青年、国家、时代构成坚不可摧的铁三角。让我们不啻青春微芒，造炬成阳－趁时代可为，做有为青年，让华夏之光永远绽放。

③文章结尾整散结合、收束有力，彰显了“豹尾”的特点。特别是以铁三角来阐述青年、国家、时代三者的关系，不仅贴切，而且形象生动，也让结尾处主旨的升华有了依托。

【阅卷组推荐】

文章从“革命年代”到“创业年代”再到“新时代”，按时间顺序紧扣中心进行论证，最后阐述了“可为”与“有为”的关系，可谓层次清晰，脉络分明，说理透彻，很好地体现了考生的思辨意识。此外，文章语言流畅，多用整句，句式灵活，多处恰当引用，文句有意蕴，展现了考生的才情。

【范本2】入可为佳境，臻有为化境①

①标题不仅对仗，且富于思辨，很好地阐释了“可为”与“有为”二者的关系。

日月其迈，岁律更新，转眼中国共产党已走过百年历程。百年艰难，百年辉煌，同时间赛跑，和历史奋进。不管身处何种时代，我们都应为时代发展贡献自己的力量，或在无为之境，奋力做好可为之事，或处可为之势，继续勇攀高峰······无论如何，我们都应有敢于作为的韧劲和闯劲，用“有为”成就更多的“可为”！②

②开篇简明扼要，措辞准确生动，在回溯历史中巧妙提出全文的中心论点。

回首过往，先辈们知其不可为而有为。

先哲孔子在两千年前就已道出“知其不可为而为之”的良训，这是成才立志的关键，更是中国人薪火相传的品格。回首百年前，纷飞的战火让国家满目疮痍，军阀的割据让家园民生凋敝，黑暗的时代让先驱迷惘彷徨。种种衰亡、失落接踵而至，时代似乎关闭了青年奋发有为的通道。渡尽劫波，中国青年却用有为筑起保家卫国的铜墙铁壁；中流击水，每一颗有为坚定的心，为时代标记刻度。李大钊、陈独秀站在时代前列，用《新青年》唤醒沉睡的大多数；蔡元培三顾茅庐，决心大胆重振民族教育；鲁迅写作《狂人日记》向封建礼教大胆开炮···不可为的条件下，先贤们“知其不可而为之”，苦苦探索救亡图存的道路，将家国情怀埋于胸中，用奋斗铸就当下可为之大局！③

③回顾历史，找到“可为”的对立概念“不可为”来加以论述，体现思辨的深刻性和独特性。

立足当下，时代可为，我们更当有为。

走过荆棘，我们迎来新生。一组组亮眼数字，代表新辉煌；一项项重大改革，激发新动能；一个个精彩瞬间，擦亮新名片。当下的家国为我们成长成才提供了“大有可为”的条件，我们更应激荡起“后浪”奔腾的澎湃动力。事实证明，当历史的挑战落在我们肩上时，我们仍然能用“有为”战胜虚无，用奋斗接过使命。逆行出征的白衣战士，守卫边疆的前线士兵，奋力工作的科研人才····各行各业都能见到“90后”“00后”有为的背影，他们顶了上去，扛了下来，让人看到了中国有为且可为的无限活力。可是，面对挑战与压力，部分青年却用“躺平”来进行消极抵抗，“躺平”虽易，但我们并不需要此种“无为”之逃避与妥协，相反，勇立潮头、不畏艰难才应是当代青年之生命底色！

④此段妙在能进行对比论证，既能结合时代，论证当代青年如何“有为”，也能针砭时弊，结合“躺平”等社会现象，强调青年应当“有为”。

展望未来，青年有为，时代方能可为。

走过百年，无为之境的突破，有为、可为之境的奋斗与作为让我们告别困境，创造奇迹。百年交汇点，唯有我们继续有为、持续奋进，方能为后辈开创可为的条件。从走过的百年历程看，我们的伟大事业都是在承前启后、继往开来中不断推进，有鉴于此，你我又怎能甘愿“躺平”，蜷缩于“无为”之境，而断来人“可为”之途呢？奋斗的漫漫征程，愿我们能携手入可为佳境，用拼搏、奋斗的身影，汇聚成祖国前行的强大力量！

【阅卷组推荐】

文章紧扣主题，将“有为”与“可为”的关系辨析得非常具体深刻。在内容上，文章纵横捭阖，语言汪洋恣肆，巧妙选取典型人物、典型事例，并用简洁、精妙的语言表达出来。总之，本文从结构、内容、语言等维度考量，都较为出色，是阅卷场上难得的高分佳作。

【范本3】借得失之过程品人生

有人视得失为终点，于是念念不忘，陷入柏拉图“洞穴”理论中计较一锱一铢的泥淖；也有人将其视为起点，如顾城《白桦》有言，“我失去了一只臂膀，就睁开了一只眼睛。”依我刍荛之见，我们更好的姿态应为将得失视为过程，在得失之间体会生命的盛大与丰饶。

（开篇概引材料并扼要分析，直接亮明观点。揭示“视得失为终点与起点”的弊，明晰“借得失之过程品人生”核心观点。——1考场作文开篇的标配。）

将得失等闲视为生命瓜熟蒂落的过程，会以一种超越得失的非功利心态正视得失，将分寸之间的物悲与物喜划入生命的宏大格局中。

人们为何会关注得失？第一，人天性中的那秤天平总不能趋于平衡，喜于所得，怅于所失，乃人之常情；第二，当今社会环境下，事物与意义在利益的坐标下被精细划分，周围人的虚荣与攀比，时代关于成功的定义都促使我们关注个体朝夕之间的得失。关注得失，在某种程度上可以促进我们积极作为，寻求各方对自我价值的确认。然而若目光短浅，将其视为终点就会沦为熊培云笔下“物质的所有物”。所有对名利、关系得失的看重会成为人的枷锁。

（我们在写论述文时，经常为论述不深入，平面划水所苦。追问——乃论述深入必备利器，“人们为何会关注得失？”一发问，原因分析便有了着落。究其原因，不外乎“内”与“外”、主观与客观、个体与群体、当下与未来等方方面面的缘由。——2如何深入辩证分析。）

故而，以“三大境界”定义之，将得失视为终点，汲汲营营是短期功利主义；将得失视为起点，追求更高层次的目标思维，是为长期功利主义；而将得失视为过程，在人生逆旅之中追古抚今，品味生命，就达到了更高境界：内在的价值的非功利主义。

（由原因分析，自然而然过渡到意义分析，揭示结果，指出危害，从而“立”出准确观点。）

正如人生非结果，而是过程一样，我们也在得失的过程中抵达“河的第三条岸”。从中国古代特有的“贬谪文化”谈起，失意的文人，失去了毕生追求的政治理想与社会地位，他们最初企图用手中瘦笔抵抗裸露而贫穷的现实，却最终得到了对于自我与文人的结构与重塑。在生命得失的过程中，黄州的苏东坡，柳州的柳宗元，杭州的张岱却以得失为舟，自渡渡人，完成了生命的臻至，同时也使中国文脉浩荡绵延。得失也不过是生命形式的载体，以大情怀视之，在这过程中我们能够收获阅历、认知与风骨，风度，这难道不是最重要的吗？

（得失乃为人生之过程，而事例论证确实需要在考场上快速检索到好素材，该考生得益于平时的思考积累，方能灵感突至，从贬谪文化谈起，失意文人到中国文脉，到生命形式，浅出深入论述。——3平时积累素材有思考有归类。）

如是我言，无论是从个人安身立命或是从社会前进，家国大局的层面来看，将得失视为过程而一路播撒，一路收获，较之视为起点或终点，都更有利于个体奋进、时代前行。淡然将得失视为过程，犹如从北岛所批判的“羽毛之轻”进升为“飞鸟之轻”。

（过渡巧妙，转入现实意义分析。）

若能以得失为过程，能以内在价值的非功利主义为支撑，便能不惧风雨，不论得失，便能久久为功，行远自迩。青春之我视得失为过程，便不矜喜于个体的悲欢；拥有生而为人的尊严感与使命感；青春之家庭视得失为过程，便能成为培育健全人格的社会单元；青春之社会视得失为过程，便能使溢美之辞与批评之声各有所应，角落中蜷伏的弱势群体得到关怀；青春之国家视得失为过程，便能以厚德行健来应对当今时代所赋予我们的挑战、责任与担当，民族的意志，永远向前。如是，纵风雨飘摇，“黑天鹅”频出，处于共同体上的我们又何惧此得彼失？终能成就李大钊当日所期盼的“青春之宇宙”。

（现实分析，如何接地气，又不流于空泛口号。从“青春之我”到“青春之家庭”，到“青春之社会”，再到“青春之国家”，清晰明了，即便再到“青春之地球村”。或“青春之人类命运共同体”也无妨，有小到大，层次森严。——4接地气的现实意义分析）

在得失的过程中，品味生命与人生。

总评：这篇是考场的高分作文。亮点主要在于观点的精准与论述的透彻。具体言之，说理深入不流表面，事例恰当且新颖，结合现实分析到位不空洞。又，考场作文时时点题——标题、主题、材料主旨。且书写卷面一等漂亮，堪为字帖。阅卷老师总希望高分作文的行文思路、论述方法、推进过程等诸多方面能够为广大学生借鉴学习，在挑选时，会稍偏重于可借鉴可模仿的可能性。

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