在语文考试当中，作文仍然占据着很高的比例，高中语文作文学习中，考生要重视语文作文范文的作用，发现自己的缺点和不足，北京高考在线整理了2024届许济洛平高三第二次质检“执两用中、守中致和”审题及立意，供考生参考。
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2024届许济洛平高三第二次质检“执两用中、守中致和”审题及立意
【原题呈现】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“执两用中、守中致和”的思维方法是中华优秀传统文化重要元素之一。这一思维方法强调做人做事适度适中，从而达到和谐。
请针对这一思维方法写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这是一道极简材料类的引语式的作文题目。
本次作文题关键词“执两用中、守中致和”植根中国优秀传统文化，源自儒家经典文献《礼记·中庸》，强调为人处世的做人原则；同时作为一种富有辩证性新的思维方法，体现了中华文明的特质。
材料又关照文化热点，体现了习近平新时代中国特色社会主义思想。材料中“‘执两用中、守中致和’的思维方法”是习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话中明确提出来的中华文明的突出特性。
“执两用中、守中致和的思维方法”主要在《中庸》一书中得到集中阐述，原文为“执其两端，用其中于民”和“致中和，天地位焉，万物育焉”两句。其大意为做事时要抓住过和不及这两个极端，调和起来采用适中的做法，既不能过于保守，也不能过于激进；执守住中道以达致天地和谐运行、万物并生而不悖的中和状态。
首先，守中即守正。“中”为本、为正。《中庸》开篇即讲：“中也者，天下之大本也。”朱骏声《说文通训定声》云：“中即训正。”程颐解：“中者，天下之正道。”朱熹曰：“中者，不偏不倚、无过不及之名。”所以，“中”给出了最高的参照标准和最终的合法性原则，是不可逾越的红线和底线。
其次，执两以用中。“中”为适中、适度、适宜。《论语·为政》有云：“攻乎异端，斯害也矣。”孔子特别强调过和不及都是极端，都不得其中。只有全面掌握两端，才能“择乎中庸”，从两端中取出适当的“中”来。可见，用中既不是“乡愿”式的一味折中与调和，也不是机械地、僵化地取两端平均值，而是在两端之间巧妙地找到恰好、正好。
再次，尚中以求和。用中、守中不是以“中”作为统一性取消多样性，而是达致“和”，即多样性和谐统一的理想状态。孔子中庸思想的最高意境，不止于中，而在乎中和。“和”是“中”的目的和价值归宿。孔子主张“礼之用，和为贵”，希望终结社会的冲突和动荡，使国家上下相合，达到安定祥和的政治局面。因此，达到中和需要更高明的承载——忠恕之道。忠恕之道以仁爱、至诚、宽容为底色，内含着以和为贵、和而不同、求同存异的伦理要求，是走向中和的道德践履。正如董仲舒在《春秋繁露》中所言：“是故能以中和理天下者，其德大盛。”
中华优秀传统文化中蕴含着丰富的工作方法和思维方法，有着丰富的方法论资源。“执两用中、守中致和”就是其一。习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，中华优秀传统文化有很多重要元素共同塑造了中华文明的突出特性，并列举了“执两用中、守中致和”的思维方法等重要元素。执两用中、守中致和的思维方法告诉我们，想问题、办事情、作决策，不能偏激、走极端、刻意标新立异，要坚持不偏不倚、恰到好处，掌握好事情的度。
当然，坚持执两用中、守中致和的思维方法，并不是说要丢掉原则、玩平衡游戏、当好好先生。现实中，容易把执两用中、守中致和庸俗化，认为执两用中、守中致和就是要搞没有原则的一团和气、凡事讲究个平衡法则、信守不干事就不会出错。显然，这是对执两用中、守中致和的思维方法的曲解和误解，这不是真正的执两用中、守中致和。在世界百年未有之大变局加速演进、中华民族伟大复兴进入关键时期的当下，坚持执两用中、守中致和的思维方法，就要坚持发扬斗争精神，随时准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。唯此，致和才有可能。也唯此，才有以斗争求和则和存之可能。
【参考立意或题目示例】
扬适度之帆，享适度之美
凡事要有“度”，过犹不及
持守中和，行稳致远
守中致和，笃行致远
守中修己，济世以和
持居中之道，奏和谐强音
乘守中之风，树共赢之旗
守中则天地立，致和则万物育
执两用中解难题，守中致和促发展
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